戎馬生涯孕育的書魂

——葛茯苓書法藝術管見

賈德江

現為安徽迅達書畫院院長的葛茯苓，是一位在部隊擁有正師級軍銜的退役軍人，也是一位從軍營里走出來的書法家。他的人生軌跡十分清晰，那就是走在從軍路上，忠于職守，盡心盡責，勤勉工作，不負軍人榮光；而在軍務之外，他又潛心于書法的問學求藝，探賾索隱，矢志不渝。

▲行書 鐵軍

▲草書 岳飛《滿江紅·寫懷》

葛茯苓生于1960年，安徽合肥人。自1978年入伍以來，經歷過自衛還擊戰的生死考驗，兩次軍事院校的培訓深造，以及幾個師級單位的任職鍛煉。他憑借自己的能力和表現，一步步地從一個普通的戰士成長為安徽省軍區政治部的領導。毫無疑問，他是一位忠于黨、忠于祖國、忠于軍隊、忠于人民的優秀軍官。

▲行書 惠風和暢

▲草書 杜甫《客至》

對于書法的偏愛，他始于兒時受父親寫一手好字的影響，并幼承家學臨過柳、顏楷書，打下一定的書法基礎。從此，他的生活、生命就和書法聯系在一起。無論是在中學讀書期間，還是在高等軍校的課堂，也無論是身處何地，還是在怎樣的工作崗位上，他心中那種對傳統書法藝術的愛戀，一天也沒有停止過。尤其在那戎馬倥傯的歲月，不論公務如何繁忙，工作如何勞頓，他總會把別人用來休息的時光用來習書練字，甘愿挑燈夜戰，在臨碑摹帖中品嘗快樂，舒展身心，不忘以書法為日課，付出了常人無可比擬的意志和艱辛。

▲行書 登高望遠

▲草書 崔護《題都城南莊》

▲隸書 常建《題破山寺后禪院》

▲隸書 王灣《次北固山下》

初進軍營，因部隊文化宣傳工作的需要，葛茯苓寫過楷書、行書、隸書，寫過毛主席的詩詞草書，也寫過黑體、宋體、新魏體等美術字。在全國興起硬筆書法熱潮的那個年代，他對硬筆書法下過過硬的功夫，其作品不僅在全國硬筆書法大賽中榮獲二等獎，還在安徽省軍區歷年舉辦的硬筆書法大賽中每次都斬獲金獎，深得部隊首長的重視和贊許。值得一提的是，那時由安徽省軍區和省有關部門聯合舉辦的“軍民書畫聯誼會”，至今已舉辦44屆，其意義非同尋常。而葛茯苓無論是作為省軍區的一般干部，還是后來作為省軍區政治部的領導，都是這項活動的參與者、組織者。也正是在這樣的活動中，他目睹了一流書畫名家的風采，與他們建立了亦師亦友的情誼，得到了諸多教益。他的眼界大為開闊，認識迅速提高，日益理解書法韻律，而對書法的情愫也更為深濃。

縱觀古今書壇，葛茯苓在深思中認識到：中國書法是一種重要的文化現象。它是知識者必備的修養，是表達自己內心情感的手段；它又是訓練書者審美感覺、寄托審美理想的載體，還是一種個體娛樂的形式，一種自我調節身心狀態的活動。正是基于這些對書法功能的認知和體會，使得他在這一領域的攻堅解難，不遺余力，廢寢忘餐，樂此不疲。更因為生活在部隊這一重文化、重人才培養的特殊環境里，他的這一偏愛或者說是專長得到了極致的發揮，不僅為他嬴得了榮譽，還為他的升遷晉級推波助瀾，增色生輝。由此，他下定了立志成為一名軍旅書法家的決心。

為了實現這一理想和目標，葛茯苓一方面從傳統書法的根系中汲取營養，由臨讀名碑名帖入手，走進古人，走進傳統，走進真正意義的書法；另一方面，則以軍人的睿智和膽略，把他對傳統書法的研習分為若干戰役，依次集中精力，一一予以突破。

▲草書 風和柳綠聯

他首先致力于行書，臨過奉為天下第一行書的王羲之《蘭亭序帖》，也習過王獻之的《鴨頭丸帖》，后經安徽省書協主席張良勛先生點拔，轉攻米芾行書。大約用了兩年多時間，他臨寫了米芾的《蜀素帖》《苕溪帖》以及一大堆米芾的尺牘。進而覺得行書中規中矩，不足以抒發軍人的壯志情懷，又花了若干年時間專攻草書。當他從王羲之《十七帖》、孫過庭《書譜》、張旭《古詩四帖》、懷素《自敘帖》一一走過之后，才發覺王鐸的草書更符合自己的審美觀，更能充分反映自己的內心世界。于是又用了兩年時間，臨寫了《王鐸草書唐詩》《王鐸書法十輯》《王鐸臨淳化閣帖》《王鐸書法精選》《王鐸贈張抱一詩卷》等多種草書法帖。葛茯苓在精研一兩家和廣取兼收中，悟得行草書的用筆之道、結體之法及行間妙理。

葛茯苓于隸書用力最深。習隸之初，他癡迷于清代書畫家金農的漆書，視金農《臨華山廟碑》隸書帖如珍寶，愛不釋手，反復臨摹多年。繼而又識《好大王碑》，喜其看似兒童涂鴉實則稚趣拙味十足，斷斷續續臨了一年多。適逢其會又得著名書家劉云鵬先生指教，改習《石門頌》。《石門頌》為漢代大型摩崖刻石，雄健舒暢，為漢隸中的神品。其特征是結字大小不一，灑落有致，橫畫不平，豎畫不直，遒勁有力，率真高古，有“隸中草書”之譽。經過三年多的研讀臨習，葛茯苓深深被《石門頌》之魅力所吸引。其筆畫之澀入澀出，結構之權變安排，體勢之靈動樸拙，已成為他常年習書的必修課程。近年來，他除了堅持臨寫《石門頌》外，又臨寫了《曹全碑》《禮器碑》《乙瑛碑》等漢隸，帶著一種從感性到理性、從共性到個性的審美追求，從外在形式向著精神特質上聚焦。他的隸書便是這種審美取向的外化，具有大璞不琢、拙勁大氣的風骨神韻。

進入21世紀以來，葛茯苓開始醉心于榜書。所謂“榜書”，又稱“擘窠大字”，是一種浩然之氣磅礴而出的書風，最能抒發書者的情操胸臆。為了寫好榜書，他臨過米芾大字行書《湘西詩帖》、陳獻章的茅草書，以及本來就是摩崖大字的《西狹頌》《封龍山碑》，同時他又借機觀摩陜西碑林、泰山刻石，訪察北朝摩崖、廟堂匾額，心追手摹，了然于胸。他的榜書多取法米芾、王鐸的行草書，或用《石門頌》、金農的隸書，或把幾種隸書與魏碑結合起來，從10厘米大的字開始，循序漸進，不斷增大字徑。葛茯苓把在行書、草書、隸書上所達到的成就，直接作用于榜書的形態之美、力度之美、氣韻之美和精神之美，使他的榜書氣盛力滿、勢強神爽、大氣磅礴，形神兼奪，表現出一種生命運動的神采。

顯然，葛茯苓是具備深厚傳統功底的書法家，但他又不是“泥古不化”者，而是研究傳統和感染時代氣息并重的創新者。他書寫的內容多是積極向上，與現代人情感相通的古詩名聯以及發人深省的妙語箴言，他書寫的形式是深厚的國學修養彌漫于字里行間的筆歌墨舞，顯示的是對傳統書法精神的整合，是對奠筑在前賢基礎上的法度歸納，是在形式和內容的結合和統一中追尋時代品格的價值取向。他的每幅書作都不是隨意之作，都是恪守法度、臨創結合、慘淡經營的產物。比如，他在草書的創作之前，要做好兩種準備：一是把書寫內容的時代背景和內涵搞清楚；二是把書法創作的每個字草法弄準確。整幅書作盡量取王鐸草字，王鐸沒有的再用其他書家的，然后連貫起來寫三五遍掛到墻上，從字法、筆法、章法上反復推敲，最后才正式落墨，以傳達書中之情、文中之意。這種認真嚴謹、講究理法的創作態度，當是軍人素質的使然。

多年來，這位由部隊培養起來的書家，已取得令人矚目的成績。他的行書取法米芾，旁參“二王”，清暢遒厚，包骨藏筋，勁健峻拔，先后參加了“米芾杯——首屆全國名家邀請展”“中華軍魂——紀念中國人民解放軍建軍九十周年書畫邀請展”“博古開今——一帶一路書法邀請展”，榮獲“第九屆重陽節書畫大賽”書法銀獎。他的草書得益于王鐸，兼容王羲之、孫過庭、張旭、懷素等諸家筆意，熱情瀟灑，恣肆放任，氣勢舒展，落落大方，追求力感與神趣的自然天成。其書作曾參加山東省一次筆會，那種頗具王鐸氣骨的草書，得到了與會行家里手的交口稱贊。他的隸書以《石門頌》為根基，又融進多種漢碑變化之法，形成了靈活自然、沉著拙健的自家風格，蘊含著方正遒古、端莊超逸之天趣。多幅作品曾五次與現任安徽省書協主席吳雪等三位著名書畫家舉辦聯展，其中用六尺整紙書寫的《沁園春·雪》應視為葛茯苓的隸書代表作，所展露的源于《石門頌》又離于《石門頌》的書風，受到了書壇名家廣泛好評。他的榜書更為令人稱道，普遍認為寫出了不俗的水平，尤其是他在2015年創作的“精氣神”榜書，不僅入選了中國書協、美協、行為法學會聯合舉辦的“第三屆中國廉政書畫展”，還受到中國收藏家協會前會長閆振堂先生的贊譽，說他的榜書“精氣神”飽含蒼勁之力、雄渾之氣，寫出了書法的精、氣、神。

▲隸書 毛澤東《沁園春·雪》

▲草書 毛澤東《蝶戀花·從汀州向長沙》

品讀葛茯苓多種書體的書法作品，仿佛目睹了傳統文化的正大氣象在他手中對接繼承，似乎觸摸到他在東方文化中頑強求索所留下的累累印記。這里有百折不撓、奮力拼搏的堅毅，有關注人生、觸景生情的親切；這里有理論致思、變法圖新的頓悟，更有軍人優秀傳統的陶染和浸潤。他的每一筆畫、每一個字、每一幅書作，都體驗著生命的情意，折射出書家的思考和品格，蘊含著他對民族、國家所擔負的責任。這就是葛茯苓書法的靈魂所在，是他的戎馬生涯所孕育的書魂。

如今已“解甲歸田”的葛茯苓，已從業余書家轉變為專業書家，相較而言，他有更多的時間和精力，心系翰墨，投身書法，探索的腳步未曾停歇。依然年富力強的葛茯苓，依然每天揮毫不止，用他那筆法靈活多變、結體奇姿百出、章法大開大合的一件又一件意悠境遠的作品，為中華民族獨有的書法藝術的繼承、弘揚和光大默默地奉獻一已之力量。他無名利之心，只求書法技藝的精益求精；他無驕躁之意，談藝論道，大有謙謙君子之風。他說自己“永遠走在書法‘承古嬗新’的路上，力求在傳統的基礎上，彰顯個性，向著更富于現代意識的境界邁進。”這就是葛茯苓的“書道”所遵循的原則和堅持的方向。

不可否認，葛茯苓的書法藝術已取得有目共睹的成績，其雄強豪放、磊落灑脫、剛柔相濟而又蘊含軍魂的朗朗書風已經形成，但我不敢說他的書藝已盡善盡美，也不敢說他的書藝已脫去古人窠臼，甚至覺得他取得的別具一格的書法成就也僅僅是開始，欲臻大成，并充分弘揚東方文化的精義，還有必要進一步地擴充學養，在更深入地“學古入古”中“出古出新”，以拓展完善自己的藝術。這是我們可以期待的。

賈德江 2021年8月30日完稿于北京王府花園（作者系著名出版家、美術評論家、畫家）